It is Characteristic of Interpretation of the Religions as a Work of Folklore
Keywords:
myth, mythology, didactic, value, folklore, prohibition, teacher, student.Abstract
In this article, by elucidating the mythological nature of Uzbek myths, comments on their use in the pedagogical process are presented. The didactic features of Irims, their role in the moral education of elementary school students are discussed. Pedagogical results that can be achieved as a result of the use of Irims in the educational process of elementary school students are also presented.
References
Мэнцзе Л. Речежанровое разнообразие народных примет (на материале орнитологических примет русского языка)// Мир науки, культуры, образования. № 1 (98) 2023. – С.283-288.
Даржа У.А., Сувандии Н.Д., Кужугет М.А. Народные приметы тувинцев: типология и особенности// Новые исследования тувы.2022. № 4. – С.213-224.
Завьялова, Е. Е. (2013) Приметы как фольклорный жанр: опыт систематизации // Знание. Понимание. Умение.№ 2. С. 187–193.; Кужугет, Ш. Ю., Сувандии, Н. Д., Ламажаа, Ч. К. (2021) Проблемы перевода концептов культуры на другой язык: на примере тувинских концептов культуры // Полилингвиальность и транскультурные практики. Т. 18. № 4.С. 405-420.; Кулькова М.А. Когнитивно-смысловое пространство народной приметы: автореф. дис…д-ра филол.наук. Казань, 2011; Грушко Е.А., Медведев Ю.М. Энциклопедия русских примет. М., 2003.; Жарков С.Н. Народные приметы и предсказание погоды. М., 1954; Лютин А.Т., Бондаренко Г.А. Народное наследие о приметах погоды: Календарь. Саранск, 1993; Мустаев Н.А. Народные приметы: Хотите верьте, хотите – проверьте? Казань, 1987; Павлова Е.Г. Опыт классификации народных примет / Е.Г. Павлова // Паремиологические исследования. М., 1984. С. 294-299; Степанов В.А. Народные приметы о погоде (в четырех сезонах). Казань, 1997; Стрижев А.Н. Календарь русской природы. М., 1968; Торпакова О. Приметы на каждый день. М., 1996; Токарев С.А. Приметы и гадания // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Исторические корни и развитие обычаев. М., 1983. – С. 55-67; Фаттахова Н.Н., Кулкова М.А. Народные приметы в разноструктурных языках. М., 2013; Харченко В.К. Народные приметы в русской и национальной культуре // Русский язык и литература в киргизской школе, 1991. № 1. С. 52-55; Христофорова О.Б. К вопросу о структуре приметы // Arbor mundi = Мировое дерево. М., 1998. Вып. 6. С. 30-47; Чернова И. Приметы древних славян. М., 2006; Au F.v. Bauernregeln und Naturweisheiten München: Cormoran, 1997; Bahr H.-P. Wetterregeln mir immerwährendem Kalendarium. Leipzig, 1988; Bauern- und Wetterregeln. 2. Auflage. Stuttgart, 2003; Brandt D.-M. Heilige Helfer für Winzer und Wein. Ein Kalenderbuch über Heiligenlegenden, Wetterregeln und Bauernsprüche, Weinwunder und Volksbrauchtum, Kunst- und Kirchengeschichten. Würzburg, 1993; Dundes A. Analytic Essays in Folklore. The Hague, 1975; Gratzer R. Kalter Stern und neuer Mond: Holzregeln, Mondjahr und Bauernpraktikum im Alpenraum. Klagenfurt: Heyn, 1986.
Қаюмов О.С. Ўзбек шомон фольклори поэтикаси. – Тошкент: Иқтисод-молия, 2021.– Б.75.
Қаюмов О.С. Ўзбек фольклорида пари образи(генезиси ва поэтикаси). Филол.фан номз.дисс. – Тошкент, 1999. – Б. 89.
